Diệu Âm Môn - Tổng quan và lịch sử trong Phàm Nhân Tu Tiên

Dãy núi kéo dài hàng chục kilômét đều thuộc phạm vi của Diệu Âm Môn. Môn phái lấy nhiều loại hình nghệ thuật làm con đường nhập đạo. Đệ tử xuống núi bước vào thế tục đều là những người đa tài, việc thi cử để giành công danh được xem là không quá khó khăn đối với họ.

Diệu Âm Môn được chia thành sáu bộ: Nhạc, Vũ, Thi, Thư, Kỳ và Họa. Tử Linh cùng Điền Cầm Nhi là những đại diện nổi bật của Nhạc và Vũ. Bốn bộ còn lại cũng có nhiều nhân vật lợi hại, thậm chí không ít người sở hữu tu vi cao hơn hai người, nhưng danh tiếng không bằng họ. Những người có thể rèn luyện các kỹ nghệ này đến mức xuất thần đều không phải hạng tầm thường.

Trên núi Diệu Âm thường vang lên âm thanh tựa tiên nhạc, giúp người nghe thư thái như được gột rửa tâm hồn. Tương truyền âm thanh ấy phát ra từ Quảng Nhạc Cầm, một tiên khí nổi tiếng trong giới tu chân. Cây đàn được thờ tại chính điện của Diệu Âm Môn, có thể tự phát tiên âm để hỗ trợ đệ tử tu luyện, tĩnh tâm và định thần.

Diệu Âm Môn chú trọng sự phô trương và tiện nghi. Các công trình trong môn đều xa hoa, với ngói lưu ly, cột đá trắng như ngọc, hoa văn rồng phượng và sương khói bao phủ. Thỉnh thoảng còn có tiên cầm bay qua, khiến nơi đây trông như cung điện của Thiên Đế. Theo phần mô tả này, ngay cả Thái Chân, môn phái được mệnh danh là đứng đầu giới tu chân, cũng chỉ có kiến trúc trên đỉnh núi chính đạt được khí thế tương tự; tám viện còn lại kém hơn đôi chút.

Diệu Âm Môn được cho là do Hậu Thổ Hoàng Địa Chỉ sáng lập. Sau khi Hậu Thổ hóa thành Luân Hồi hội, thấy con người trong luân hồi đều buồn bã, bà đã sáng tạo âm nhạc để giúp họ giải khuây và đạt được hiệu quả.

Về sau, Hậu Thổ Hoàng Địa Chỉ hóa thân thành người rồi đi khắp thế gian. Khi tình cờ ngang qua một ngọn núi có linh khí nồng đậm không kém Thái Sơ, bà lập môn phái tại đây, phát triển âm nhạc và giáo hóa thế nhân, đặt tên là Diệu Âm Môn.

Hôm nay, môn chủ và Phạm Tả sứ ra ngoài mua hàng. Hai vị trưởng lão Kết Đan kỳ cũng đi theo. Nếu thương vụ này thành công, Diệu Âm Môn có thể không phải lo về sinh kế trong mười năm. Ta cũng sẽ có thêm thời gian tu luyện; nếu may mắn, có lẽ ta cũng có thể Kết Đan.

Sau khi ta Kết Đan, môn chủ hẳn sẽ phong ta làm phó môn chủ, dù sao môn chủ cũng không còn trẻ nữa.

Môn chủ đã chết, chúng ta phải làm sao? Không biết là những tu sĩ Ma đạo nào đã sát hại hàng nghìn người, lại dám ám toán Diệu Âm Môn. Chúng không chỉ cướp hàng hóa mà còn giết môn chủ. Hiện tại, trong môn chỉ còn hơn mười nữ tu Trúc Cơ kỳ, làm sao có thể tiếp tục gây dựng cơ nghiệp tại Loạn Tinh Hải? Ta thật sự không biết Phạm Tả sứ và Tử Linh sư muội đang nghĩ gì.

Phạm Tả sứ dường như cho rằng cơ hội đã đến nên tìm cách quyến rũ Triệu trưởng lão. Cô ta tưởng chỉ cần một tu sĩ Kết Đan kỳ ủng hộ là có thể ngồi vững trên vị trí môn chủ sao?

Điều quan trọng nhất của Diệu Âm Môn không phải thực lực, mà là quan hệ tốt với các môn phái. Nếu muốn có tu sĩ Kết Đan kỳ hậu thuẫn, những tu sĩ Trúc Cơ như chúng ta chẳng lẽ không thể tìm được vài người? Nhưng nếu dẫn sói vào nhà, Diệu Âm Môn còn là Diệu Âm Môn của chúng ta hay không?

Sư muội dường như đã tìm một số tà tu Ma đạo để giúp báo thù. Nàng vẫn còn ít kinh nghiệm. Hợp tác với những kẻ ăn thịt người không nhả xương ấy chẳng khác nào mượn da hổ, lẽ nào không sợ bị chúng nuốt chửng?

Ta hỏi sư muội nhưng nàng không chịu thừa nhận. Ta thật sự không biết nên khuyên thế nào.

Cuối cùng cũng thoát chết. Đã ba ngày trôi qua mà ta vẫn còn sợ hãi. Chúng ta thật may mắn khi có thể thoát khỏi tay đại ma đầu Cực Âm. Dù không bị bắt, ta có thể cảm nhận được rằng Diệu Âm Môn sắp suy tàn.

Phạm Tả sứ dựa vào sắc đẹp để quyến rũ Triệu trưởng lão, hóa ra đã sớm trở thành kẻ phản bội. Tử Linh sư muội liên lạc với Xích Hỏa lão quái, nhưng hắn lại cùng Cực Âm lão ma bày trò lừa chúng ta. Sư muội thật hồ đồ: để đổi lấy sự đồng ý của Xích Hỏa lão quái, nàng đã dâng mười nữ đệ tử trong môn làm lô đỉnh cho hắn. Hiện tại lòng người trong môn hoảng sợ, ai cũng lo mình sẽ bị những người cấp cao như chúng ta bán đứng. Đã có rất nhiều người đào tẩu, lòng người nay đã tan rã.

Tử Linh sư muội, ngươi thật sự không nên làm như vậy!

Từ nhỏ, ngươi đã thông minh, xinh đẹp và được môn chủ yêu mến. Môn chủ cũng đặt rất nhiều kỳ vọng vào ngươi. Nhưng kinh nghiệm của ngươi vẫn còn quá ít; tuy có tâm cơ, ngươi vẫn thiếu sự rèn luyện của cuộc sống. Giống như lần này, ngươi đưa ra mười lô đỉnh để lôi kéo Xích Hỏa lão quái giúp đỡ. Ngươi tưởng ta không biết ngươi muốn mượn thế lực ấy để khuất phục ta và Phạm Tả sứ sao?

Thật ra, điều ngươi nên làm nhất là tìm hiểu ý định của ta và Phạm Tả sứ. Chúng ta không muốn tranh giành vị trí môn chủ với ngươi. Nếu ngươi thành thật thương lượng, ta nhất định sẽ ủng hộ ngươi làm môn chủ. Cớ sao lại phải dẫn Xích Hỏa lão quái đến?

Tử Linh sư muội tặng nửa cây Thiên Lôi Trúc cho Hàn Lập, chỉ đổi lấy việc hắn trở thành trưởng lão trên danh nghĩa. Điều này không giống với những gì chúng ta đã bàn từ trước. Phạm Tả sứ rất bất mãn, cô ấy cũng hiểu Tử Linh muốn mượn chuyện này để lập uy. Nhưng hiện tại là thời điểm nguy cấp của môn phái, chúng ta vẫn phải nhất trí với Tử Linh sư muội.

Không biết việc đưa Hàn Lập vào môn là đúng hay sai. Hắn cũng thoát khỏi tay Cực Âm lão ma, hẳn không phải tu sĩ Kết Đan bình thường và thần thông không nhỏ. Nghe sư muội nói, “Khúc Hồn” kia lại là thân ngoại hóa thân của Hàn Lập, thật ngoài dự liệu. Việc tiếp nhận Hàn Lập là phúc hay họa đối với môn phái vẫn chưa rõ. Tuy nhiên, nhìn dáng vẻ không muốn dính líu nhân quả của hắn, có lẽ hắn không có ý đồ xấu với Diệu Âm Môn.

Cô bé Văn Tư Nguyệt gần đây càng lúc càng không nghe lời. Ta muốn gả nàng cho cháu trai mình nhưng nàng kiên quyết từ chối. Nàng tưởng dựa vào Tử Linh thì mọi chuyện sẽ yên ổn sao? Tử Linh cũng thật quá đáng, cánh tay lôi kéo đệ tử trong môn lại vươn đến cả đệ tử của ta. Nàng thật sự muốn đuổi ta ra ngoài sao?

Diệu Âm Môn hiện nay đã không còn như trước. Cho dù ngươi có thể đuổi ta và Phạm Tả sứ đi, chỉ dựa vào một mình ngươi liệu có thể che chở cho cả môn phái hay không?

Nếu ngươi định dùng việc đưa nữ đệ tử cho người khác làm lô đỉnh để đổi lấy chỗ dựa, cuối cùng Diệu Âm Môn còn lại được bao nhiêu người?

Khi tổ sư Diệu Âm Môn lập ra môn phái, mục đích là che chở cho những nữ tu cấp thấp tại Loạn Tinh Hải. Họ được tập hợp vào cùng một môn phái để nhận sự bảo vệ. Khi gả ra ngoài làm vợ hoặc thiếp, họ vừa có thể giúp môn phái kết giao với tu sĩ cấp cao, vừa tránh bị người khác bắt nạt. Tử Linh hiện nay lại xem đệ tử trong môn như công cụ trao đổi lợi ích, các đệ tử bên dưới sao có thể ngoan ngoãn nghe lời?

Văn Tư Nguyệt lại phản bội ta vì nàng, thật khiến ta thất vọng.

Tử Linh lại đưa ra thêm mười lô đỉnh để đổi lấy một phần Hư Thiên Tàn Đồ, muốn tiến vào Hư Thiên Điện tìm đan dược giúp đột phá bình cảnh Kết Đan. Nghe nói sau khi vào Hư Thiên Điện, tất cả tu sĩ sẽ bị phân tán và truyền tống ngẫu nhiên. Không có người khác giúp đỡ, chỉ dựa vào tu vi Trúc Cơ kỳ, nàng làm sao có thể vượt qua?

Ta thật không ngờ Tử Linh sư muội lại có quyết tâm như vậy. Còn ta chỉ nên an ổn sống nốt nửa đời sau; cơ duyên Kết Đan có lẽ đã không còn.