Review Khương Vọng – Tiểu sử, sức mạnh và hành trình
Khương Vọng là nhân vật chính của Xích Tâm Tuần Thiên, trải qua hành trình từ thiếu niên thành Phong Lâm đến Chân Ngã Đăng Thánh. Bài viết tổng hợp thân phận, tính cách, năng lực, quan hệ và kinh lịch của nhân vật.
Cập nhật 12/10/202653 lượt xem

Mục lục
Khương Vọng (姜望 – Jiang Wang) là nhân vật nam chính trong tiểu thuyết Xích Tâm Tuần Thiên của Tình Hà Dĩ Thậm. Con đường tu hành của anh bắt đầu từ Khai Mạch Đan do Tả Quang Liệt để lại; sau thảm họa thành Phong Lâm, anh tới Tề quốc, trở thành bằng hữu sinh tử của Trọng Huyền Thắng và trải qua hành trình dài từ một thiếu niên cận kề cái chết đến Chân Ngã Đăng Thánh.
Tổng quan về Khương Vọng
| Hạng mục | Chi tiết |
|---|---|
| Tên tiếng Việt | Khương Vọng |
| Tên tiếng Trung | 姜望 – Jiang Wang |
| Bí danh khác | Khương Thanh Dương, Khương Võ An, Tịnh Thâm, Độc Cô Vô Địch, Cổ Thần núi Trì Vân, Thái Bình Đạo Chủ, Biện Thành Vương, Khương chân nhân, Khương các viên, Khương các lão, Khương thiên nhân, Trấn Hà Chân Quân |
| Thân phận | Tiên chủ đương nhiệm của Vân Đỉnh Tiên Cung, Tiên Đế đương đại, Điện chủ Linh Không Điện, chủ lầu rượu Bạch Ngọc Kinh; từng là Võ An Hầu, Tam phẩm Kim Qua Võ Sĩ, Tam phẩm Thanh Bài Bộ Đầu của Tề quốc; Nhị giai Vệ Hải Sĩ của Trấn Hải Minh; từng là Thái Hư sứ giả và thành viên Thái Hư Các; mang thân phận ẩn Biện Thành Vương trong Địa Ngục Vô Môn |
| Giới tính | Nam |
| Tu vi | Diễn Đạo cảnh (Chân Ngã Đăng Thánh) |
| Binh khí | Trường Tương Tư (Danh khí) |
| Thần thông | Tam Muội Chân Hỏa, Kỳ Đồ, Bất Chu Phong, Kiếm Tiên Nhân, Xích Tâm |
| Đăng tràng | Xích Tâm Tuần Thiên (Khởi Điểm Trung Văn Võng) |
Thiết lập nhân vật
Ngoại hình
- Giai đoạn đầu: Thuở còn sống tại thành Phong Lâm của Trang quốc, Khương Vọng chỉ mang dáng vẻ của một thiếu niên bình thường. Sau khi bị người anh em kết nghĩa hãm hại và liên tiếp trải qua nghịch cảnh, mái tóc của anh chuyển thành màu bạc trắng.
- Giai đoạn sau: Tu vi càng cao và trải nghiệm càng dày, Khương Vọng càng toát lên dáng đứng thẳng, khí chất lạnh nhưng vững vàng. Mái tóc trắng như tuyết tạo cảm giác thoát tục, còn ánh mắt sắc bén, thâm trầm như có thể xuyên qua những lớp giả dối của thế gian.
Tính cách
- Bền bỉ và can đảm: Dù bị huynh đệ phản bội, mất quê hương, mang tiếng cấu kết với ma hay phải chịu nhiều biến cố khác, Khương Vọng vẫn không chọn lùi bước. Anh kiên trì hướng tới mục tiêu, liên tục phá vỡ giới hạn và nâng cao thực lực.
- Nặng tình nặng nghĩa: Anh luôn hết lòng che chở em gái cùng cha khác mẹ Khương An An, tự nhận lấy trách nhiệm chăm sóc cô. Với bằng hữu, Khương Vọng cũng dùng sự chân thành đối đãi và sẵn sàng dấn thân vì họ.
- Ngay thẳng và nhân hậu: Những năm tháng tăm tối không khiến anh từ bỏ lẽ phải. Khi người tu hành muốn lấy lợi ích hay sinh mạng của dân thường làm cái giá để mạnh lên, Khương Vọng dứt khoát đứng về phía những người yếu thế.
Các mối liên kết thế lực
-
Nhiều thân phận cùng lúc: Khương Vọng từng mang chức Tam phẩm Kim Qua Võ Sĩ, Tứ phẩm Thanh Bài Bộ Đầu và tước Tử tước Thanh Dương của Tề quốc; đồng thời là Nhị giai Vệ Hải Sĩ thuộc Trấn Hải Minh và sứ giả Thái Hư trong Thái Hư Huyễn Cảnh.
-
Vân Đỉnh Tiên Cung: Với tư cách người nắm giữ truyền thừa thượng cổ này, anh có địa vị đặc biệt trong giới tu chân.
-
Bạch Ngọc Kinh: Sau khi rời Tề, Khương Vọng dựng tửu lầu này tại Tinh Nguyệt Nguyên.
| Nhân vật | Cảnh giới | Giới thiệu |
|---|---|---|
| Bạch Ngọc Hà | Thần Lâm cảnh | Người Việt quốc, từng là môn khách số một của phủ Võ An Hầu. Sau khi theo Khương Vọng rời Tề quốc, hiện giữ chức chưởng quỹ của Bạch Ngọc Kinh. |
| Chúc Duy Ngã | Động Chân cảnh | Sở hữu thần thông Thái Dương Chân Hỏa. Nguyên là đại sư huynh của Quốc Đạo Viện Trang quốc. Sau khi biết sự thật về thành Phong Lâm trong thời kỳ quốc chiến, vì báo đáp ân tình của Trang quốc nên đã công hạ mười thành của Lạc quốc rồi phản quốc rời đi. Được Hoàng Kim Mặc coi trọng và đưa đến Ngu Uyên của Tần quốc tu luyện. Từ Sơn Hải cảnh đột phá lên Thần Lâm cảnh. Trong trận chiến thành Bất Thục, được Hoàng Kim Mặc truyền tống đến Sơn Hải cảnh trước khi thế cục thất bại. Sau đó cùng Khương Vọng truy sát Trang Cao Tiện, hiện đang sống tại Bạch Ngọc Kinh, mỗi ngày chẻ củi. |
| Liên Ngọc Thiền | Thần Lâm cảnh | Con gái của đại tướng quân Tượng quốc. Trong chuyến đi sứ của Lâm Chính Nhân, cô lấy thân phận môn khách đến Bạch Ngọc Kinh và ở lại làm con tin. Về sau, đúng thời điểm Khương Vọng khiêu chiến Cơ Cảnh Lộc, cô đột phá lên Thần Lâm cảnh tại Vô Nhai Thạch Bích của Cảnh quốc. |
| Chử Yêu | Nội Phủ cảnh | Con trai của Chử Mật. Sau khi Chử Mật qua đời, được Khương Vọng nhận làm đệ tử và trực tiếp chỉ dạy tu hành. |
Năng lực sức mạnh
Thông tin tu hành
| Hạng mục | Chi tiết |
|---|---|
| Đạo mạch | Tinh Quang Thần Long |
| Nền tảng trận đồ | Chu Thiên Tinh Đấu Trận Đồ |
| Nội phủ | Ngũ Phủ Ngũ Thần Thông (Thiên Phủ) |
| Thần thông | Tam Muội Chân Hỏa (đã khai hoa), Kỳ Đồ (đã khai hoa), Bất Chu Phong (đã khai hoa), Kiếm Tiên Nhân (đã khai hoa), Xích Tâm (đã khai hoa) |
| Tứ Thánh Lâu | Tín (Ngọc Hành), Thành (Khai Dương), Nhân (Tham Lang), Võ (Dao Quang) |
| Đạo đồ | Chân Ngã |
Binh khí & Pháp khí
| Hạng mục | Chi tiết |
|---|---|
| Binh khí | Trường Tương Tư (kiếm), Bạc Hạnh Lang (kiếm) |
| Pháp khí | Hồng Trang Kính, Ký Thần Bia, Hành Tư Trượng, Như Ý Tiên Y, Quỳ Ngưu Chiến Cổ, Đồng Tự Tiên |
| Từng sở hữu | Nặc Y (hư hỏng), Sát Sinh Đinh (hòa vào thần thông Bất Chu Phong), Định Phong Châu, Tù Long Tác (tặng cho Lý Long Xuyên), Vân Mộ Tôn (tặng cho Nhân Tâm Quán), Minh Chúc (hư hỏng), Tri Văn Chung (trả lại núi Tu Di) |
| Động thiên bảo cụ | Thái Hư Các (có thể sử dụng khi thực hiện nhiệm vụ nguy hiểm hoặc khi quá nửa thành viên đồng ý), Vân Đỉnh Tiên Cung (đã bị phá hủy) |
Đạo thuật
| Siêu phẩm Đạo thuật | Giáp đẳng | Ất đẳng | Bính đẳng | Địa giai | Hoàng giai |
|---|---|---|---|---|---|
| Thất Tình Lục Dục Hỏa | Kiến Văn Chi Chu | Thương Long Thất Biến | Bát Âm Phần Hải (thượng phẩm) | Phược Hổ (thượng phẩm) | Diễm Hoa (thượng phẩm) |
| Pháp thuật · Bất Động Thiên Phong | Chân Hỏa Liệu Nguyên | Diễm Hoa Phần Thành | Ngũ Thức Địa Ngục (thượng phẩm) | Kinh Cức Quán Miện (thượng phẩm) | Thôn Độc Thứ (trung phẩm) |
| Tiên pháp · Chân Hỏa Phần Nguyệt | Khai Hải Ngọc Phủ | Bát Phong Long Hổ | Hỏa Giới (thượng phẩm) | Thôn Độc Hoa (thượng phẩm) | Truy Tư Thảo (trung phẩm) |
| – | Long Hổ | Truy Tư (thượng phẩm) | Hoa Hải (thượng phẩm) | – | – |
| – | – | Nộ Hỏa (trung phẩm) | Đằng Xà Triền Bích (trung phẩm) | – | – |
| – | – | Hủ Mộc Quyết (trung phẩm) | Thực Chi Hoa (hạ phẩm) | – | – |
| – | – | Bát Âm Diễm Tước (trung phẩm) | – | – | – |
| – | – | Diễm Tước Hàm Hoa (trung phẩm) | – | – | – |
| – | – | Đố Hỏa (hạ phẩm) | – | – | – |
| – | – | Bạo Minh Diễm Tước (hạ phẩm) | – | – | – |
| – | – | Ngũ Khí Phược Hổ (hạ phẩm) | – | – | – |
| – | – | Diễm Hoa Chi Hải (hạ phẩm) | – | – | – |
| – | – | Diễm Lưu Tinh (hạ phẩm) | – | – | – |
Tiên thuật
Khương Vọng sở hữu Bình Bộ Thanh Vân từ Vân Đỉnh Tiên Cung, Niệm Đầu từ Như Ý Tiên Cung và Tiên Niệm Tinh Hà.
Thần thông & Bí thuật
| Nội phủ | Thần thông | Bí tàng | Đạo thuật tức thời |
|---|---|---|---|
| Nội phủ thứ nhất | Tam Muội Chân Hỏa | Tinh Hỏa | Hủ Mộc Quyết |
| Nội phủ thứ hai | Kỳ Đồ | Truy Phong | Bát Âm Phần Hải |
| Nội phủ thứ ba | Bất Chu Phong | Phong Môn | Thanh Văn Tiên Thái |
| Nội phủ thứ tư | Kiếm Tiên Nhân | Phi Phong | Ngũ Thức Địa Ngục |
| Nội phủ thứ năm | Xích Tâm | Vẫn Thần | Nộ Hỏa |
Các bí thuật khác
| Bí thuật đặc biệt | Bí thuật thần hồn | Bí thuật U Minh | Ấn pháp | Bí thuật Phật môn |
|---|---|---|---|---|
| Khống Nguyên Quyết | Thần Hồn Nặc Xà | Kiền Dương Chi Đồng | Bạch Cốt Độn Pháp | Họa Đấu Ấn |
| Bảo Quang Quyết | Thần Hồn Diễm Hoa | Kiền Dương Xích Đồng | Âm Dương Đảo Ảnh | Tất Phương Ấn |
| Tù Thân Tỏa Liên | Thần Hồn Hoa Hải | Đơn Kỵ Phá Trận Đồ | Nhục Sinh Hồn Hồi Thuật | – |
| Ngũ Tiên Như Mộng Lệnh | Trụy Tây | Lục Dục Bồ Tát | – | – |
| Lục Dục Bồ Tát | Thanh Văn Tiên Thái | Động Kim Thác | Triều Thiên Khuyết | – |
| Vô Yên Ngự Giáp | Thần Ấn Pháp | – | – | – |
| Niệm Trần | – | – | – | – |
Kiếm thuật
Thiên Địa Nhân Tam Kiếm
| Kiếm thức | Giới thiệu |
|---|---|
| Nhật Nguyệt Tinh Thần | Yêu thương, căm hận và mộng tưởng cùng hiện hữu như nhật nguyệt trên trời; thời gian trôi mãi, còn quê nhà đã thành nơi xa thẳm. |
| Sơn Xuyên Hà Lưu | Kiếm thức kết tụ mọi điều Khương Vọng từng nghe, từng thấy và từng trải qua trên suốt hành trình, đồng thời truy vấn nguyên do khiến anh bước tới hôm nay. |
| Nhân Hải Mang Mang | Đặt bản thân giữa cõi trần như người trôi trong biển khổ; người đến rồi đi, cuối cùng chỉ còn biển người mênh mang vô tận. |
Nhân Đạo Chi Kiếm
| Kiếm thức | Giới thiệu |
|---|---|
| Thức thứ nhất: Lão Tướng Tịch Mịch | Bề ngoài chậm chạp, suy yếu nhưng bên trong lại hùng tráng và bất khuất. Đây là thức kiếm bi hùng, quyết liệt nhất của Nhân Đạo Chi Kiếm, được hình thành khi Khương Vọng cảm nhận sự già nua bằng cách hao tổn thọ nguyên và lấy cảm hứng từ lão tướng Kỷ Thừa của Dương quốc. |
| Thức thứ hai: Danh Sĩ Lạo Đảo | Một kiếm vừa phong lưu phóng túng, vừa thê thiết sắc bén, bắt nguồn từ cuộc đời phiêu bạt không chốn nương thân của danh sĩ sa sút Hứa Phóng tại Tề quốc. Sau khi chứng kiến nhát đao ẩn nhẫn suốt mười năm của Triều Vũ, Khương Vọng lĩnh hội ý vị “mười năm sa sút, sinh tử câu thù” của Danh Sĩ kiếm. |
| Thức thứ ba: Thân Bất Do Kỷ | Con người ở giữa hồng trần có thể không tự quyết được thân mình, nhưng vẫn có thể làm chủ tâm ý. Dẫu thân như bèo dạt, ý chí phản kháng vẫn không hề mất đi. |
| Thức thứ tư: Niên Thiếu Khinh Cuồng | Kiếm thế rực sáng, kiêu hãnh như mặt trời, mang theo vẻ ngông cuồng và sắc bén của tuổi trẻ. Khương Vọng sáng tạo thức này sau chiến thắng trên đỉnh Đằng Long, rồi từ tuyệt kỹ tâm đắc của Yến Thiểu Phi mà hiểu ra cái “đắc ý” trong Niên Thiếu kiếm. |
| Thức thứ năm: Tương Tư Kiếm | Trăng ai cũng từng thấy, tương tư cũng là nỗi lòng chẳng ai hoàn toàn xa lạ. Kiếm thức từng được dùng khi ám sát Đổng A; đến Hoàng Hà Chi Hội, nó thăng hoa thành “Cố Nhân Quy”: vầng trăng sáng năm xưa vẫn còn đó, soi bóng người cũ trở về. |
| Thức cuối cùng: Nhân Tự Kiếm | Một kiếm bao hàm trọn đời người, có thể cao thượng, anh dũng, sa sút hoặc nặng tình. Cả cuộc đời cô đọng thành một kiếm, và khi kiếm xuất ra tất phải phân định sinh tử. |
Cực hạn của kiếm chiêu
| Tên | Giới thiệu |
|---|---|
| Sương Tuyết Minh | Từ Cố Nhân Quy tiếp tục thăng hoa, dung hợp trọn vẹn kiếm ý tương tư. Khi kiếm chém ra, trăng sáng như treo giữa trời và tuyết phủ khắp không gian; vô số luồng kiếm khí hóa thành tơ, kết nên cảnh tượng một kiếm kéo theo vạn sợi tuyết. |
Cực hạn của kiếm ý và kiếm chiêu
| Tên | Giới thiệu |
|---|---|
| Nhất Tuyến Thiên | Khương Vọng lĩnh ngộ thức này sau khi quan sát Nhất Tuyến Thiên tại Đoạn Hồn Hạp, bước trên ranh giới sống chết, thoát khỏi rồi lại rơi vào dòng sông vận mệnh; về sau, lằn phân cách sinh tử giữa người và ma ở biên hoang giúp kiếm thức hoàn chỉnh. Đây là bước tiến giai từ “Danh Sĩ Lạo Đảo, sinh tử câu thù”: một đường kiếm quét ngang, chia đôi cả trời đất lẫn sinh tử. |
Chân Ngã Đạo Kiếm
| Kiếm thức | Giới thiệu |
|---|---|
| Thức thứ nhất: Đấu Bính Chỉ Bắc, Thiên Hạ Giai Đông | Khi tuyết phủ trắng trời đất, muôn vật chìm vào tịch lặng và gió sương lạnh buốt, chuôi Bắc Đẩu hướng về phương bắc khiến thiên hạ bước vào mùa đông. Kiếm thức vận dụng tinh lâu để nối với con đường Bắc Đẩu tinh và đại diện cho cực hạn của kiếm thế. |
| Thức thứ hai: Phi Ngã Dự Ngã Giai Phi Ngã | Kiếm này gồm hai thế: ép xuống là mọi lời chê bai của một đời, nâng lên là toàn bộ tiếng ca ngợi trong một kiếp. Đây là biểu hiện cho cực hạn của kiếm ý. |
| Thức thứ ba: Giai Thành Kim Nhật Ngã | Từng kinh nghiệm, cảm nhận, lựa chọn và mọi điều gặp phải trên đường đời đều hội tụ, tạo thành con người của Khương Vọng ở hiện tại. |
| Thức thứ tư: Tuế Nguyệt Như Ca | Kiếm thức mô phỏng dòng lịch sử cuộn chảy; biển tiềm thức gọi lên những vong hồn từng chết dưới Trường Tương Tư và để họ trào dâng giữa các mảnh vỡ của trường hà lịch sử. Khi “tâm và ý hòa, niệm và chân nhất”, một kiếm có thể chém đời, chém ý, chém niệm và chém thân. |
| Thức thứ năm: Kiếp Vô Không Cảnh | Bồ Đề Tọa Đạo Kinh viết: “Vô tưởng vô sát không ngộ cảnh, ý đắc lai sinh thị kiếp dư”; Tĩnh Hư Tưởng Nhĩ Tập lại có câu: “Diểu diểu hồ vô thượng, không không nhiên như nguyện.” “Kiếp Vô Không Cảnh” được hiểu là quãng hành trình trống rỗng ngay trước khi vận mệnh thật sự tịch diệt, cũng là quá trình một người buông bỏ tất cả để khiến cả cuộc đời tan biến. Bởi vậy, đây vừa là kiếm liên quan tới vận mệnh, vừa là kiếm kết thúc vận mệnh. |
Quan hệ nhân mạch
| Nhân vật | Quan hệ |
|---|---|
| Diệp Thanh Vũ | Con gái của Diệp Lăng Tiêu, Các chủ Vân Tiêu Các. Cô có tình cảm với Khương Vọng và sở hữu tu vi Thần Thông Nội Phủ. |
| Khương An An | Em gái cùng cha khác mẹ của Khương Vọng, đạt tu vi Chu Thiên cảnh. |
| Lăng Hà | Huynh đệ kết nghĩa của Khương Vọng, tính tình hiền hậu nhưng thiên phú chỉ ở mức bình thường. Khi thành Phong Lâm rơi vào U Minh, Lăng Hà một mình mai táng những người đã khuất và tụng kinh siêu độ cho từng thi thể được an táng. Nhờ dùng Thái Thượng Cứu Khổ Kinh siêu độ vong linh, anh nhận được công đức chi khí, tránh bị khí tức U Minh ăn mòn đoạt mạng và vẫn giữ được một hơi sống. |
| Đỗ Dã Hổ | Huynh đệ kết nghĩa của Khương Vọng. Vì thể hiện nổi bật tại trấn Tiểu Lâm, anh được Cửu Giang Huyền Giáp Quân tuyển đi và theo con đường binh gia cổ đại dùng khí huyết xung mạch. Sau biến cố thành Phong Lâm, Đỗ Dã Hổ ngày càng ít nói và hiếu sát. Dù đã biết chân tướng thảm họa, anh vẫn giả vờ quy thuận Trang đế. |
| Phương Bằng Cử | Từng là huynh đệ kết nghĩa của Khương Vọng và là con thứ của Phương gia, một trong ba đại gia tộc thành Phong Lâm. Bị gia tộc chèn ép, không thể có Khai Mạch Đan và sinh lòng sợ hãi, hắn ra tay hại Khương Vọng để cướp viên đan. Sau đó Phương Bằng Cử bị chính Khương Vọng giết chết. |
| Triệu Nhữ Thành | Huynh đệ kết nghĩa của Khương Vọng, nổi bật bởi vẻ ngoài tuấn tú và gia thế giàu có. Anh thường lui tới thanh lâu, kỹ viện và lãng phí thiên phú, trong khi xuất thân thật sự vô cùng bí ẩn. Lão quản gia đi cùng anh tên Đặng Nhạc, hiện đã chết. Sau thảm họa thành Phong Lâm, Triệu Nhữ Thành bắt đầu nghiêm túc tu luyện. Thân phận thật của anh là hậu nhân Tần Hoài Đế của Tần quốc; anh gặp lại Khương Vọng tại Hoàng Hà Chi Hội. |
Kinh lịch nhân sinh
Thuở thiếu thời, Khương Vọng còn đôi phần ngây ngô. Huynh đệ kết nghĩa Phương Bằng Cử phản bội anh và lấy trộm viên Khai Mạch Đan do đạo viện ban thưởng.
Khi đã ở bên bờ sinh tử, Khương Vọng nhận được Thiên giai Khai Mạch Đan mà Tả Quang Liệt vốn chuẩn bị cho em trai. Nhờ đó, anh khai mạch hoàn mỹ và tiếp nhận Thái Hư Huyễn Cảnh do Tả Quang Liệt để lại.
Biến cố thành Phong Lâm khiến Khương Vọng rời quê, đi xa đến Tề quốc. Tại đây, anh cùng Trọng Huyền Thắng — người bạn quen trong Thái Hư Huyễn Cảnh — tiến vào bí cảnh Thiên Phủ.
Ở chiến dịch diệt Dương, Khương Vọng lập công chém tướng, đoạt cờ và nhờ đó được ban tước nam tước trấn Thanh Dương.
Để cứu Trọng Huyền Thắng, khi mới ở Đằng Long cảnh, Khương Vọng đã đánh bại Vương Di Ngô ngay tại Lâm Truy, quốc đô Tề quốc. Đối thủ này vốn nổi danh là người phá vỡ giới hạn của Thông Thiên cảnh. Trong trận chiến Khương Vọng và Vương Di Ngô đều bước vào Nội Phủ cảnh, anh lĩnh ngộ Tam Muội Chân Hỏa rồi tiếp tục thắng đối phương lần thứ hai.
Trở về Vân Quốc thăm Khương An An, Diệp Thanh Vũ. Trên đường về nhận được thông tin bị địch tập kích, anh cùng Hướng Tiền đặt bẫy cùng nhau phản gián
Anh cùng Diệp Thanh Vũ tham gia bí và được Vân Đỉnh Tiên Cung công nhận là chủ
Giữa cuộc chiến Trang–Ung, Khương Vọng bí mật tiến vào kinh đô Tân An của Trang quốc nhằm giết ân sư Đổng A. Ở ma quật dưới đáy Thanh Giang, anh tiêu diệt tàn hồn Trang Thừa Càn và thu được thần thông Kỳ Đồ.
Trúc Bích Quỳnh vì đã báo tin cho Khương Vọng bị quy vào tội phản bị đồng môn, Khương Vọng công khai lên tiếng trong lễ tế biển của Điếu Hải Lâu. Cuối cùng anh thay cô vào Mê Giới chịu rửa tội, giết một trăm hải tộc Ngoại Lâu cảnh rồi mới trở lại.
Quý Thiếu Khanh, chân truyền của Điếu Hải Lâu, cố ý ngăn cản việc cứu chữa khiến Trúc Bích Quỳnh kiệt quệ rồi qua đời. Khương Vọng ôm thi thể cô đến bí cảnh Thiên Phủ an táng; sát ý dâng đến cực điểm trên đường đi giúp anh lĩnh ngộ Bất Chu Phong. Trong trận quyết đấu sinh tử, anh giết Quý Thiếu Khanh, đồng thời áp đảo đến mức các thiên kiêu Nội Phủ ở hải ngoại không ai dám ứng chiến, từ đó xưng hùng trong thế hệ thiên kiêu hải ngoại.
Đại diện Tề quốc dự Hoàng Hà chi hội, Khương Vọng gặp Tần Chí Trăn của Tần quốc ở bán kết. Trong trận này, anh lĩnh ngộ thần thông thứ tư Kiếm Tiên Nhân và đánh bại vị thiên kiêu Thiên Phủ ấy.
Ở chung kết, đối thủ của Khương Vọng là Hoàng Xá Lợi, người sở hữu thần thông tuyệt đỉnh của Kinh quốc. Chiến thắng này giúp anh giành ngôi đầu Nội Phủ cảnh không chút tranh cãi và được xác lập là Nội Phủ đệ nhất thiên hạ.
Sau khi vinh quy về Tề, Khương Vọng được sắc phong Thanh Dương Tử.
Sự vu khống của vua tôi Trang quốc khiến Khương Vọng mang tội danh cấu kết ma tộc. Kính Thế Đài của Cảnh quốc phát lệnh truy nã trên toàn thiên hạ, buộc anh phải chạy trốn suốt nghìn dặm.
Ma khí xâm nhập cơ thể Khương Vọng tại dãy Ngột Yểm, song cũng trong hoàn cảnh ấy anh lĩnh ngộ thần thông thứ năm Xích Tâm.
Bị dồn đến tuyệt lộ ở Đoạn Hồn Hạp, Khương Vọng đơn độc đương đầu bốn nhân ma. Dùng tu vi Nội Phủ giao chiến với Ngoại Lâu, anh giết ba kẻ, chỉ để một kẻ trốn thoát, qua đó phá vỡ truyền thuyết về Thiên Phủ Lão Nhân.
Dư Bắc Đẩu đứng ra làm chứng, giúp Khương Vọng rửa sạch cáo buộc thông đồng ma tộc và ghi danh sử sách với vị trí Nội Phủ đệ nhất.
Nhận lời mời của tiền bối Quán Diễn, Khương Vọng đến Sâm Hải Nguyên Giới và giúp ông đánh bại chân long đã mưu tính suốt nghìn năm.
Khương Vọng dựng Tinh Quang Thánh Lâu trên tinh thần Ngọc Hành, nhờ đó phá cảnh bước vào Ngoại Lâu.
Con thần long bị Quán Diễn phong khóa dưới đáy thánh lâu của Khương Vọng.
Khi quay lại chiến trường Tinh Nguyệt Nguyên, Khương Vọng mang theo uy thế tinh quang. Một kiếm tựa thần linh giáng thế của anh đã đánh tan thiên kiêu Cảnh quốc.
Trong chiến tranh Tề–Hạ, Khương Vọng và Trọng Huyền Thắng thâm nhập sâu vào đất Hạ. Tại đây, anh tự tay chém chết Dịch Thắng Phong, người bạn thuở nhỏ.
Trước thành Quý Ấp, vì cứu Trọng Huyền Tuân, Khương Vọng tiến vào trạng thái Thần Lâm vô hám, vô lậu, vô khuyết. Hai người sau đó liên thủ, liên tiếp chém sáu cường giả Thần Lâm.
Khương Vọng đảo ngược cục diện nguy cấp trong địa quật Trường Lạc. Sau đó tại Lâm Truy, anh được phong Võ An Hầu với thực ấp ba nghìn hộ.
Ở Nam Hạ, Khương Vọng chạm trán Bình Đẳng Quốc. Theo lệnh Nguyễn Tù, anh đến Kiếm Các của Lương quốc phô bày uy thế và tận mắt chứng kiến Huyết Hà Chân Quân Hoắc Sĩ Cập dùng tu vi Diễn Đạo trấn áp họa thủy.
Sau khi nhận ra giáo chủ Vô Sinh Giáo Trương Lâm Xuyên dùng Lôi Chiêm Càn làm vật thế mạng, Khương Vọng gửi thư kêu gọi thiên hạ hợp sức diệt giáo. Anh phối hợp với Vương Trường Cát và Phương Hạc Linh giết Trương Lâm Xuyên, xóa sạch mọi khả năng để hắn sống lại.
Khương Vọng tiến vào Vạn Yêu Chi Môn nhằm chém Sư Thiện Văn, nhưng bị ám toán rồi mắc kẹt sâu trong yêu giới. Anh buộc phải ẩn thân bên trong Hồng Trang Kính.
Vượt qua nhiều trở ngại, Khương Vọng vào được Thần Tiêu Mật Tàng và được thiền sư Hành Niệm trao phó Tri Văn Chung. Anh giết Dương Dũ trong khoảnh khắc, dùng kiếm chém Thử Già Lam rồi rơi xuống Bất Lão Tuyền.
Đúng lúc sinh mệnh nguy cấp, thần thông Cẩm Tú của Hứa Tượng Càn mang đến sự trợ giúp. Bất Lão Tuyền nhận Khương Vọng làm chủ, giúp anh chữa lành thương thế và tháo phong ấn cho Tri Văn Chung.
Một mình đối chiến ba yêu, Khương Vọng tiếp tục giết Chu Lan Nhược, khoét bỏ yêu trưng của Lộc Thất Lang và chém chết chân yêu Khuyển Ứng Dương.
Sau khi nhìn thấu bản chất ván cờ Thần Tiêu, Khương Vọng chấp nhận “vạn mất đổi một thành”, mượn tinh lộ thoát khỏi thế giới Thần Tiêu để về hiện thế. Anh đồng thời mang về tin rằng thế giới Thần Tiêu sắp mở.
Bốc Liêm, đứng đầu tám hiền thần thời viễn cổ, để lại một phần thần ý ẩn sâu trong trường hà vận mệnh của yêu tộc. Phần thần ý ấy phong trấn thế giới Thần Tiêu trong ba mươi ba năm.
Khương Vọng theo Kỳ Tiếu đến Mê Giới rèn quân; tại đây anh bắt Ngư Quảng Uyên và đánh bại Ngao Hoàng Chung.
Trong lúc bị Huyết Vương truy đuổi, Khương Vọng gặp chân nhân Tần Trinh thuộc Điếu Hải Lâu.
Khi hoàng chủ hải tộc chuyển sang truy sát, người che chở Khương Vọng là Chúc Tuế, thủ lĩnh nhóm gõ mõ cầm canh.
Quân lực được tập hợp để công kích Sa Bà Long Vực, một trong ba trọng trấn hải tộc, kéo theo một trận đại chiến cấp Diễn Đạo.
Khương Vọng tận mắt thấy cuộc tranh đoạt siêu thoát: Hồng Trang Kính tan vỡ và người trong gương bước ra; Cát Yến Như lật biển báo thù; Cao Giai tự bạo ngăn Điếu Long Khách. Sau biến cố, Mê Giới bị phong tỏa ba mươi ba năm.
Dư Bắc Đẩu chứng Diễn Đạo rồi lấy mạng trấn ma. Trúc Bích Quỳnh bạc trắng mái tóc sau một giấc mộng, toàn bộ thân vệ dưới quyền đều tử trận; Khương Vọng đơn độc rời biển và khiến Tam Muội khai hoa.
Về đến Tề quốc, Khương Vọng chủ động trả lại tước Võ An Hầu, khiến Tề Đế nổi giận.
Khương Vọng giành chiến thắng trong trận đấu với Trọng Huyền Tuân, rồi rời Tề quốc mà không mang theo điều gì vướng mắc.
Tại Tinh Nguyệt Nguyên, Khương Vọng và Bạch Ngọc Hà cùng mở tửu lầu mang tên Bạch Ngọc Kinh.
Dưới danh nghĩa Biện Thành Vương, Khương Vọng nhận nhiệm vụ từ Địa Ngục Vô Môn, đi đến vùng Cảnh–Ngụy và trở về sau khi hoàn thành.
Trong quá trình tu luyện, Khương Vọng rơi vào kế của chân long Ngao Quỳ. Anh cùng Bạch Ngọc Hà, Liên Ngọc Thiền, Tịnh Lễ và những người khác bị đưa vào thế giới Phù Lục.
Khương Vọng giao chiến dữ dội với lão long cùng ma công Sơn Hà Phá Toái Long. Sau cùng, tàn hồn Vô Hán Công — một trong tám hiền thần của Nhân Hoàng — xuất hiện và đánh tan ma công.
Ma công sau đó nhập thân lão long, nhưng vẫn thất bại và phải rút về Vạn Giới Hoang Mộ.
Yến tiệc Long Cung quy tụ các thiên kiêu nhân tộc. Khương Vọng rời bàn tiệc giữa chừng, hợp cùng sáu Thần Lâm gồm Bạch Ngọc Hà, Lâm Tiện, Hướng Tiền, Vương Trường Cát, Triệu Nhữ Thành và Chúc Duy Ngã truy sát Trang Cao Tiện ngay trên lãnh thổ Trang quốc.
Địa Ngục Vô Môn tham gia hỗ trợ; Đỗ Dã Hổ khống chế Tân An, còn Lăng Hà xuất hiện tại thành Phong Lâm. Kết cục, Trang Đế tử vong.
Sau khi chém Trang Cao Tiện, Khương Vọng đem thủ cấp dâng trước Long Quân. Trái tim Lăng Hà cũng phơi bày những tội ác mà Trang Cao Tiện gây ra.
Trang quốc rơi vào tình trạng vô quân và phải tái lập Nguyên Lão Hội.
Lê Kiếm Thu, Đỗ Dã Hổ cùng năm người khác bàn việc điều hành đất nước và bắt đầu thi hành chính sách mới.
Trong thời gian dừng chân ở Vân quốc, Khương Vọng quyết định đưa Triệu Nhữ Thành đi cứu lại trái tim của Hách Liên Vân Vân.
Đến Mục quốc, Khương Vọng dùng một kiếm đánh bại Khung Lư Tam Tuấn rồi thâm nhập biên hoang sáu nghìn dặm. Anh trở thành chân nhân trẻ nhất lịch sử và lấy đầu một chân ma làm lễ vật dâng Mục Đế.
Khương Vọng tới họa thủy tu luyện và chứng kiến tổ sư Huyết Hà Tông Mạnh Thiên Hải mưu cầu siêu thoát. Cảnh Văn Đế chặn đường khiến Mạnh Thiên Hải thất bại rồi bỏ mạng.
Vào Đạo lịch 3926, số phiếu áp đảo đưa Khương Vọng trở thành thành viên đầu tiên của Thái Hư Các.
Trong nhiệm vụ xây dựng Thái Hư Huyễn Cảnh, Khương Vọng tới Tuyết quốc và gặp vị thái tổ nước này sống lại. Anh liên kết năm nước Tây Bắc lập Lê quốc, đồng thời chứng kiến Tần Thái Tổ Doanh Duẫn Niên thành tựu siêu thoát.
Theo lời mời của Tần Quảng Vương Doãn Quan, Khương Vọng cùng Địa Ngục Vô Môn ám sát chân nhân hoàng tộc Cảnh quốc Cơ Viêm Nguyệt. Từ chính lời bà, anh biết được chân tướng cái chết của Khổ Giác.
Khương Vọng vì trả thù cho Khổ Giác, ở thành Thiên Kinh - trung tâm Cảnh quốc, Khương Vọng giao chiến với Tĩnh Thiên Lục Hữu, thả Tâm Viên hóa Tam Tướng và lần lượt chém Lục Hữu. Để đền bù tổn thất chân quân của nhân tộc Khương Vọng thề dùng mạng của sáu chân yêu, sáu chân ma và sáu ác tu la để hoàn tất việc báo thù.
Trong Ngu Uyên, Khương Vọng phối hợp với thái tử Tần quốc Doanh Võ, Trọng Huyền Tuân, Tần Chí Trăn, Kế Chiêu Nam cùng những người khác truy đuổi Tu La quân vương Hoàng Dạ Vũ.
Vì cứu Bạch Ngọc Hà, Khương Vọng can dự vào lịch sử Việt quốc và giết Thiên Cơ chân nhân Nhậm Thu Ly.
Tại Lý quốc, Cách Phỉ nhận biết phượng hoàng được chia thành chín loại. Hoàng Duy Chân đã chờ sẵn trước mọi người, trở về từ ảo tưởng và làm nên Cửu Phượng Tề Thiên.
Nhằm bù lại đạo thân Hoàng Kim Mặc đã mất, Mặc gia cự tử Tiền Tấn Hoa tự giải thoát rồi gieo mình xuống Lục Diễm Thiên Trì.
Lý Mão của Bình Đẳng Quốc giết Văn Cẩm Tú, tiến cấp Thiên Quỷ và dựng Thiên Công thành trong Vẫn Tiên Lâm.
Khương Vọng đến Vẫn Tiên Lâm dự lời hẹn Động Chân với Lục Sương Hà. Chỉ bằng một kiếm đánh bại đối phương, anh bước lên vị trí chân nhân số một thiên hạ.
Chiến thắng Lục Sương Hà đưa Khương Vọng vào trạng thái Thiên nhân, nhưng Hoài Quốc Công sau đó dùng Nam Đẩu Trường Sinh Trấn phong ấn anh.
Khi võ phu Vương Ngao lên tới tuyệt đỉnh, con đường võ đạo từ đó được khai thông bằng phẳng.
Khương Vọng lần lượt khiêu chiến bốn đại tông sư võ đạo và lần thứ hai hóa Thiên nhân. Sau đó, anh tự mình truy tìm cách phong ấn trạng thái này.
Cảnh quốc khai mở Trung Cổ Thiên Lộ, chính thức triển khai kế hoạch Tĩnh Bình Thương Hải.
Ba người giáng xuống Thương Hải gồm Cảnh Đế Cơ Phượng Châu, thống soái Đấu Ách Vu Khuyết và chưởng giáo Bồng Lai Quý Tộ.
Biết mình không thể thắng, Đông Hải Long Vương Ngao Kiếp định hủy diệt Thương Hải và dẫn toàn bộ hải tộc tiến vào thế giới Quy Khư.
Trường Hà Long Quân Ngao Thư Ý trở mặt phản bội. Thiên tử sáu nước vì thế thỉnh bảo cụ của Liệt Sơn Nhân Hoàng tới trấn sát.
Ngao Thư Ý chuyển sức mạnh ra bên ngoài nhằm phá Trung Cổ Thiên Lộ; về phía hải tộc, Vu Khuyết bị giết.
Với mục đích kích động chiến tranh giữa Tề và Cảnh, Điền An Bình giết Lý Long Xuyên. Khương Vọng sau đó đánh bại Điền An Bình.
Sau khi vượt qua Thiên nhân Khương Vọng, anh tiếp tục thách đấu Lâu Ước — chân nhân đứng đầu Trung Vực — rồi giành chiến thắng.
Khi còn ở Động Chân, Khương Vọng đón được một kiếm từ chân quân Lý Nhất. Anh định lấy sức mạnh chứng đạo, song Mi Tri Bản liên thủ hải tộc, tu la tộc và ma tộc phá hỏng quá trình, khiến tuổi thọ của anh chỉ còn một quý.
Khương Vọng đoạt lấy căn bản ma ý trong Khổ Hải Vĩnh Luân Dục Ma Công, luyện hóa bảy luồng tình diễm cùng sáu đóa dục hỏa. Anh lấy gốc rễ cực ma “tình bản dục” chống lại sự lạnh lùng vô tình của thiên đạo.
Muôn tướng quy tụ thành bản ngã, vạn giới trở về chân thực; đứng giữa trung tâm hiện thế và chấp chưởng chư thiên, Khương Vọng thành đạo, chứng đắc tuyệt đỉnh.
Triêu Văn Đạo Thiên Cung được Khương Vọng kiến lập bên trong Thái Hư Huyễn Cảnh.
Khương Vọng phối hợp với Pháp gia Công Tôn Bất Hại và Lý Nhất để diệt Vong Ngã nhân ma Yến Xuân Hồi, nhưng hành động không thành.
Tại Quan Hà Đài, Khương Vọng đỡ một kiếm của Nam Thiên Sư Ứng Giang Hồng để cứu đại tổng quản Hoàng Hà Phúc Duẫn Khâm. Sau đó anh một mình đến Thiên Hải thuộc yêu giới và đánh Mi Tri Bản bị thương.
Yêu tộc Thiền Kinh Mộng tạo nên sóng thần thiên đạo, khiến Thiên Hải bị phong cấm một trăm năm. Khương Vọng dùng Định Hải Trấn, từ đó trấn áp Trường Hà vĩnh viễn.
Khi Triêu Văn Đạo Thiên Cung khai mở, một câu của Khương Vọng khiến Vạn Tượng Kiếm Chủ bừng tỉnh và nhờ đó tiến lên tuyệt đỉnh.
Thái tử Sở Hùng Tư Độ được thả khỏi ngục; Tịnh Lễ được sắc phong quốc sư và lập thành Đại Bồ Tát.
Thiên Mã Nguyên là nơi Ân Hiếu Hằng bị sát hại.
Sau khi buổi giảng ở Thiên Cung khép lại, Cảnh quốc mở cuộc thanh toán nhằm vào Bình Đẳng Quốc.
Tại Đông Hải, Tấn Vương Cơ Huyền Trinh và Nam Thiên Sư Ứng Giang Hồng hợp sức giết Bá Lỗ.
Cố Sư Nghĩa xuất thủ cứu Bá Lỗ, song bị Cảnh quốc ngăn cản. Nỗ lực công kích siêu thoát của vị hào hiệp thất bại, dẫn đến cái chết của ông.
Trước lúc qua đời, Cố Sư Nghĩa trao di sản thần linh Vĩnh Hằng Chi Hoàng Hôn cho Nguyên Thiên Thần, bề ngoài nhằm giúp đối phương siêu thoát nhưng mục đích thật là mở con đường “Nghĩa Thần” giữa nhân gian.
Triệu Tử, Tiền Sửu và Tôn Dần của Bình Đẳng Quốc giết chân nhân Cảnh quốc Cừu Thiết, rồi bố trí phục kích thống soái Đãng Tà Khuông Mệnh tại Tinh Nguyệt Nguyên.
Trong thân thể Khuông Mệnh tồn tại hai linh hồn. Linh hồn còn lại mang tên Khuông Mẫn và thực chất là hành hình giả của Nhất Chân Đạo Môn.
Tiền Sửu buộc phải bại lộ thân phận để cứu Tôn Dần, qua đó khiến thủ lĩnh Nhất Chân Đạo xuất hiện.
Nhờ Cửu Cung Thiên Minh, Diệp Lăng Tiêu chỉ ra thủ lĩnh Nhất Chân Đạo chính là chưởng giáo Ngọc Kinh Sơn Tông Đức Trinh. Người này sau đó bị Hồng Quân Diễm, Khương Mộng Hùng, Cơ Ngọc Mân, Khương Vọng cùng những người khác hợp lực giết chết.
Nắm được tin liên quan đến Bạch Cốt Hoàng Tuyền, Khương Vọng và Vương Trường Cát đi tới Đông Hải lần theo manh mối.
Nhân dịp tiến lên tuyệt đỉnh, Điền An Bình trợ giúp Thần Hiệp tới Cảnh quốc, khai mở Phong Thiền Tỉnh Trung Nguyệt và giải phóng Địa Tạng.
Chư Cát Nghĩa Tiên bên Sở mời Khương Vọng tham dự cục diện tại Vẫn Tiên Lâm nhằm làm rõ thân phận Vô Danh Giả.
Ba tồn tại siêu thoát gồm Sở Đế Hùng Tắc, Hoàng Duy Chân và Địa Tạng cùng truy sát Vô Danh Giả bên trong Vẫn Tiên Lâm.
Chư Cát Nghĩa Tiên công bố Vô Danh Giả thực ra là Công Tôn Tức, một thánh nhân của Danh gia.
Giết xong Vô Danh Giả, Hùng Tắc rời ngôi; Hùng Tư Độ tiếp nhận đế vị và trở thành tân quân.
ĐTrung ương bỏ trốn; Cơ Phượng Châu vận dụng Tam Thanh Huyền Đô Thượng Đế Cung, còn ba đại thiên sư trực tiếp xuất chinh.
Khương Thuật một mình mang Phương Thiên Quỷ Thần Kích đến điểm hẹn, khiến hai vị đế vương đối diện nhau tại Đông Hải.
Cái chết của Lâu Giang Nguyệt dưới tay Địa Tạng khiến Lâu Ước rơi vào ma đạo. Ông luyện thành Sở Cầu Giai Không Hận Ma Công và hóa thành Hận Ma Quân.
Vô Tội Thiên Nhân liên thủ với Cảnh Đế và Tề Đế để đối chiến Địa Tạng.
Doãn Quan tiến lên Diễn Đạo. Người trong tranh xuất thủ, định mượn nghìn năm thọ nguyên của Địa Tạng để trợ Tề Võ Đế Khương Vô Cữu siêu thoát, đồng thời bản thân cũng đạt siêu thoát.
Ở thời điểm quyết định, Vô Tội Thiên Nhân đột ngột thu tay. Địa Tạng vì thế giết được Tề Võ Đế; Khương Vô Cữu vĩnh viễn không thể trở lại, còn đường siêu thoát của Thiên Phi cũng bị chặt đứt.
Dựa vào Địa Ngục Vô Môn cùng truyền thuyết xoay quanh tổ chức này, Địa Tạng định dựng Diêm La Điện để cai quản minh phủ mới hình thành. Thành phần gồm Chuyển Luân Vương, Ngọ Quan Vương, Đô Thị Vương và Bình Đẳng Vương.
Diêm La Vương quay lưng với phe cũ và chuyển sang Diêm La Điện.
Y Quan không chấp nhận lựa chọn ấy và cùng Sở Giang Vương rời khỏi. Trên đường đi, Sở Giang Vương mắc bẫy do Địa Tạng bố trí rồi mất mạng.
Trong cuộc tranh đoạt ba chiếc chuông giữa Khương Vọng và Địa Tạng, cả ba bảo vật đều lựa chọn hưởng ứng Khương Vọng.
Địa Tạng chết ở Vọng Hải Đài. Minh Phủ vừa sinh ra cũng tan rã, nhưng sự tan rã ấy lại nuôi lớn đại thế giới U Minh.
Đại thế giới U Minh dần áp sát hiện thế; trong tương lai, âm gian sẽ trở thành mặt đối ứng của dương gian, còn thần U Minh sẽ hiện diện như thần linh của hiện thế.
Cái chết của Địa Tạng dẫn đến sự ra đời của chân Địa Tạng, tức Đại Từ Đại Bi Địa Tạng Vương Bồ Tát.
Khi bị giam trong địa lao, Điền An Bình chịu sự mê hoặc của Thất Hận và đọa ma. Hắn luyện Vạn Thế Hữu Khuyết Tiên Ma Công, từ đó thành Tiên Ma Quân.
Nhờ Bào Huyền Kính giúp sức, Điền An Bình cùng Lâu Ước vượt Thiên Hải và thoát khỏi Tề quốc.
Trong hành trình ấy, Thất Hận xuất thủ xóa đi pháp tướng Tiên Long của Khương Vọng.
Chư Cát Tộ được Hoàng Duy Chân dùng thủ đoạn hồi sinh.
Có Khương Vọng trợ lực, Y Quan hoàn tất việc thanh toán Địa Ngục Vô Môn. Về sau, chân Địa Tạng mời ông vào Diêm La Điện giữ ngôi Tần Quảng Vương, còn Yến Kiêu trở thành Biện Thành Vương.
Tần Chí Trăn vung đao phá Diêm La Điện và chém Diêm La Vương Tô Xa. Thần thông Diêm La Thiên Tử Thân sau đó được thỉnh lên thay thế vị trí Diêm La Vương.
Cựu hoàng Sở quốc Hùng Tắc xuống tóc tại núi Tu Di, xuất gia với pháp hiệu Vĩnh Hằng.
Triệu Tử gửi đến tửu lầu Bạch Ngọc Kinh ba vò rượu của Cố Sư Nghĩa. Khương Vọng nhận số rượu mang tên “Nhân Gian Chính Đạo” này.
Khương Vọng sai em gái Khương An An đi về phương bắc, còn đệ tử Chử Yêu hướng xuống phương nam; cả hai cùng thực hiện chuyến hành hiệp dài vạn dặm.
Khương Vọng bắt giữ Triệu Tử để buộc Thần Hiệp lộ diện, song kế hoạch không đạt kết quả.
Khương Uy tới Đao Bút Hiên thuộc Thái Hư Sơn Môn, tra cứu sự thật lịch sử về Cố Sư Nghĩa và lần theo dấu vết Thần Hiệp.
Cơ Huyền Trinh cùng Ứng Giang Hồng bên Cảnh đến chùa Huyền Không, truy trách nhiệm về chuyện Ngã Văn Chung đáp lại Địa Tạng. Họ đồng thời điều tra Chỉ Ác vì nghi người này chính là Thần Hiệp của Bình Đẳng Quốc.
Khổ Mệnh đưa Thế Tôn Thiên Khế ra làm chứng, nhờ vậy giải trừ mọi nghi vấn hướng về Chỉ Ác.
Khương Vọng bàn với Trọng Huyền Thắng một kế hoạch nhằm tiêu diệt Thất Hận Ma Quân.
Khương Uy viện lý do đi diệt nhân ma Yến Xuân Hồi, qua đó tạm thoát khỏi sự bố trí của Thất Hận.
U Minh thần Mộ Phù Dao tìm gặp Khương Vọng, bày tỏ mong muốn quy thuận Thái Hư Đạo Chủ và chấp nhận để Khương Vọng kiểm soát.
Khương Vọng tiến cử Mộ Phù Dao vào Thái Hư Các, bổ nhiệm bà giữ chức sơn trưởng Thái Hư Công Học và giao việc giảng đạo ở Triêu Văn Đạo Cung.
Sau khi đạt Động Chân, Hướng Tiền buông kiếm và một mình đi vào tinh vực, tìm hy vọng cho tương lai của thời đại phi kiếm.
Khi Mục Đế thân chinh, hoàng tử và Hách Liên Chiêu Đồ tranh quyền. Hoàng nữ Hách Liên Vân Vân không chống nổi, nên Triệu Nhữ Thành cùng Khương Vọng tìm cớ đưa nàng tới Bạch Ngọc Kinh.
Trên hành trình quay về, cả ba phát hiện vấn đề ẩn trong lịch sử Mục quốc.
Tiếp nhận Đại Mục Phù Tiết, Khương Vọng tiến vào cục diện Thương Đồ Thần Quốc và chém Thần Đồ Hỗ.
Hách Liên Chiêu Đồ lên ngôi rồi tiến vào thần quốc, dùng đao chém thần tọa.
Mục Thái Tổ Hách Liên Thanh Đồng và Thương Đồ Thần tranh thần vị suốt hàng nghìn năm, từ lâu đã tác động qua lại lẫn nhau. Hách Liên Sơn Hải muốn trấn áp cả hai cùng lúc.
Thương Đồ Thần triệu Na Lương tới sát hại Chiêu Đồ, nhưng Na Lương khước từ và tự phá thần thông Lang Đồ.
Thương Đồ Thần tiếp tục triệu Thương Minh. Người đã tu Vĩnh Minh Pháp này mở mắt đúng lúc và quay sang chống lại thần.
Hách Liên Sơn Hải thiêu cạn đạo khu để nhập cuộc tranh đoạt thần vị.
Hách Liên Chiêu Đồ đăng dung và chém nát chí cao thần tọa. Tôn thần bị mất chỗ ngồi lập tức phản kích, khiến Chiêu Đồ tử vong.
Khương Vọng vận dụng Quảng Văn Chung và Tam Muội Chân Hỏa luyện hóa thần khu, rồi phối hợp Hách Liên Sơn Hải chém Hách Liên Thanh Đồng cùng Thương Đồ Thần. Hách Liên Sơn Hải thành tựu Thanh Khung Thần Tôn, muôn giáo Mục quốc hợp thần; Hách Liên Vân Vân trở về đăng cơ làm thiên tử.
Ở trong lịch sử, Khương Vọng gặp Hứa Hoài Chương và được trao Tiên Đạo Cửu Chương.
Biến cố của Chung Huyền Dận xảy ra giữa hội nghị Thái Hư Các, khiến toàn bộ thành viên phải đến Cần Khổ Thư Viện rồi tiến vào Hãn Thanh Giản.
Tả Khâu Ngô lấy sinh mệnh viết sách cho Cần Khổ Thư Viện và luyện Lễ Băng Nhạc Hoại Thánh Ma Công. Ông dùng lịch sử Ngô Trai Tuyết để bày mưu đối phó Thất Hận Ma Quân ở hiện thế, cuối cùng tạo thành tiểu thuyết Tả Chí Cần Khổ.
Tại nghĩa địa lịch sử, Tư Mã Hành tiếp tục chấp bút sử sách không né tránh. Thôi Nhất Canh trở thành tân viện trưởng Cần Khổ Thư Viện và chuyển phương hướng từ viết sử sang sáng tác tiểu thuyết.
Khi Hoàng Hà đại hội khởi tranh, Yến Xuân Hồi lấy tên Thần Yến Tầm dự vòng Nội Phủ và lần lượt đánh bại Khương An An, Chử Yêu.
Dư Tỷ đem Thượng Cổ Tru Ma Minh Ước trao cho Khương Vọng.
Trong kỳ Hoàng Hà đại hội chính thức, Lê Hoàng ôm ý tranh bá, nhưng kết quả ông cùng Ngụy Hoàng vẫn đứng dưới sáu đại bá quốc.
Tại Vệ quốc, Thần Hiệp điểm sát những người siêu phàm; Trần Toán và Tô Tú Hành đều thiệt mạng.
Sự việc làm dư luận khắp thiên hạ phẫn nộ và mũi nhọn chĩa vào các bá quốc; Khương Vọng cũng chịu tác động.
Muốn báo thù cho Trần Toán, Trung Sơn Vị Tôn lập kế tập kích Biên Tường để dụ La Sát Minh Nguyệt Tịnh xuất hiện. Người này sau đó bị Đông Thiên Sư Cảnh quốc Tống Hoài, Trung Sơn Yến Văn, Kinh quốc Đường Vấn Tuyết và Tào Ngọc Hàm hợp vây.
Khi mang trọng thương phá vòng vây, đối phương tiếp tục gặp sự xuất thủ của Đấu Chiêu và Hoàng Xá Lợi.
Ngay tại Hoàng Hà đại hội, Khương Vọng tuyên bố rời Thái Hư Các. Trên cương vị trọng tài chính, anh cho vòng đấu Ngoại Lâu khai cuộc trước lịch.
Trong trận Lư Dã gặp Vu Tiện Ngư, cả hai cùng nhận thua tại chỗ, khiến hạng mục Ngoại Lâu không xác định được người đứng đầu.
Đến vòng Nội Phủ, Bào Huyền Kính chạm trán Thần Yến Tầm. Hai bên đều diễn kịch, nhưng Thần Yến Tầm khéo hơn một bậc: hắn dừng tại tứ cường, còn Bào Huyền Kính bước vào bán kết.
Cơ Cảnh Lộc bên Cảnh quốc bước lên võ đài và công khai thân phận thật của Thần Yến Tầm.
Vô Tội Thiên Nhân dùng thân phận Ngô Dự dự vòng không giới hạn, nhưng vì bị liên lụy nên bại lộ và bị Công Tôn Bất Hại đuổi khỏi đại hội.
Thần Yến Tầm thi triển Lăng Tiêu Lưỡng Nghi Độ Thế Pháp, lợi dụng sức Cơ Cảnh Lộc để đánh cắp nhân đạo chi quang. Nhờ bù đắp tiếc nuối xưa, hắn trở lại cảnh giới siêu thoát và gạt bỏ ngu muội.
Thần Yến Tầm vung kiếm về phía Kịch Quỹ thì Khương Vọng can thiệp. Với tư cách trọng tài chính, anh truy cứu Yến Xuân Hồi vì dự thi trái quy định.
Lê Hoàng công khai đứng ra che chở Yến Xuân Hồi.
Khương Vọng tuyên bố mở trận không giới hạn trước toàn thiên hạ, trực tiếp khiêu chiến Lê Hoàng và Yến Xuân Hồi.
Đấu Chiêu đứng lên đáp lời; Chung Huyền Dận, Kịch Quỹ, Thương Minh, Triệu Nhữ Thành, Hoàng Xá Lợi, Tịnh Lễ, Trọng Huyền Tuân, Ngô Bệnh Kỷ, Tần Chí Trăn và Lý Nhất cũng bước lên đài.
Phía dưới, Tả Quang Thù cho mời Tả Công Gia; Bạch Ngọc Hà, Liên Ngọc Thiền, Chúc Duy Ngã và Lâm Tiện đồng loạt lên tiếng, trong khi Mộ Phù Dao chờ cơ hội tập kích.
Lê Hoàng rốt cuộc phải lùi bước, để Khương Vọng và Yến Xuân Hồi quyết chiến định vị trí đệ nhất.
Khương Vọng lấy năm đạo chất Kiếm Tiên, Bất Chu, Tam Bảo, Linh Tiêu và Phần Chân đối kháng đạo chất Vong Ngã của Yến Xuân Hồi. Anh vận dụng Thái Cổ Tru Ma Minh Ước, chém nát nhân ma chi thân và bóc bỏ ma tính của đối thủ.
Bằng cách thiêu đốt toàn bộ đạo chất rồi tự luyện hóa chính mình, Khương Vọng cuối cùng kết thành đạo chất Chân Ngã và đăng thánh.
Sau khi thất bại, Yến Xuân Hồi dốc phần sinh mệnh cuối cùng vào một kiếm chém về họa thủy.
Bạch Nhật Bia được Khương Vọng dựng lên ngay trên thiên hạ đài.
Lê Hoàng nói Tống Hoàng có khả năng là Thần Hiệp, dùng lời lẽ khích Khương Vọng đến Tống quốc xác minh danh tính thật.
Khương Vọng lên Thư Sơn tranh vị trí đầu với Tử tiên sinh và tại đây biết Thần Hiệp chính là Chỉ Ác của chùa Huyền Không.
Ở trường hà lịch sử, Khương Vọng giao chiến với Thần Hiệp và Chiêu Vương; kết quả anh giết Thần Hiệp, buộc Chiêu Vương tháo chạy.
Qua ba lần luận định sinh tử, Khương Vọng đều đứng đầu hàng tuyệt đỉnh và được xem là vô địch nhân gian.
Sáu vị thiên tử của các bá quốc cùng vận dụng Cửu Long Phủng Nhật Vĩnh Trấn Sơn Hà Tỷ nhằm trấn áp Hỗn Nguyên Tà Tiên.
Đến thời điểm then chốt, hắn khôi phục tỉnh táo và trở lại là Hứa Hoài Chương. Ông để lại cho Khương Vọng một kiếm hộ đạo tại Bạch Nhật Bia rồi tự tiêu tan, khiến họa thủy trong thêm ba phần.
